HuSä

Fikcia, fikcia a este raz vyplod romantikov a ludi, ktori si uvedomovali, ze nieco je treba, aby sa podporilo Slovanstvo. Len na to by som chcel, len tak mimochodom , upozornit.
Len tak napriklad - Živa a Lada su 100% vyplod neskorších prac kronikárov a mohol by som este pokracovat, ale musim pisat referat o judaizme

MickTheMage>> Lada??? Ziva??? hm... trosku mi narusas predstavy o panteone a vzniku sveta podla S. Pohanov

no, celkovo by som to zhrnula parafrazovanim jedneho uja - pohana "laska k vlasti sa nemusi merat nenavistou k ostatnym"

Corwin: keby si si precital pozorne co som napisal, tak by si si isto vsimol ze opakujes vlastne. aok hovorim, staci sa mrknut na vikingov

MickTheMage: Jasné, ale to je vo všetkých mýtoch a aj v biblii. V starých časoch sa to prepisovalo ručne, prípadné z ústneho podania a časom sa niečo vytratilo a ten čo to spisoval to musel niečím nahradiť, aby to ladilo. To sa týka väčšiny starých informácií/spisov, nie len Slovanskej mytológie. Inak SM zahŕňa viac, než len Čechov, Slovákov a Rusov, tam je toho veľa. /Inak, aj ak bolo niečo vymyslené, keď je to teraz prezentované ako fakt, tak by sa to tak mohlo brať. Veď aj v minulosti to len niekto musel vymyslieť./ Príbehy ako také boli fikcia už v minulosti, ale postavy, prvky, rituály a zvyky sú pôvodné (isto nie všetky, no nedá sa to z istotou dokázať, ale ani vylúčiť - ako ostatne veľa vecí z rôznych oblastí).
Nečerpám z internetu, ale z kníh a z prednášok v škole. Tiež ma také veci zaujímajú.

V ďalšej kapitole autor naznačuje ako zložitá štruktúra slovanského „pohanstva“ citlivo odráža nielen etnogenetický proces, ale aj jazykový a národnostný vývoj a hlavne sociálne pomery slovanskej spoločnosti. Orientuje sa tu na doterajšie štúdium slovanského pohanstva. Je tu výpočet množstva autorov zaoberajúcich sa slovanským pohanstvom. Autor podotýka, že štúdium slovanského pohanstva patrí k vedným oblastiam s najbohatšou literatúrou, i keď autentických historických svedectiev o náboženských predstavách starých Slovanov nie je mnoho. Ďalej však podotýka: „Platí tu však zákon opačného účinku: čím méně pramenů, tím více literatury o nich. Málo známe a tajemné vždy láká, vzněcuje fantazii, a tak na tomto poli vyrostlo vedle cenných plodů též mnoho býlí, a to již od konce středověku a počátku novověku, kdy pohanství bylo, až na folklórní relikty, v podstatě vymýceno, přestávalo být středem pastorálniho zájmu kňeží a stávalo se předmětem rané vědecké zvídavosti renesančních a barokních autorů.“ (ďalej nasleduje už zmienený výpočet autorov a ich diel.)
Na chvíľu sa zastavím pri probléme, ktorý je obsiahnutý v malej pod kapitole nazvanej „Mytologie nebo pohanství“. Natoluje otázku či sa má hovoriť o slovanskej mytológii, náboženstve alebo pohanstve. Za najmenej vhodný považuje termín slovanskej mytológie, čo je aj môj osobný názor, pretože citujem: „...tento pojem zahrnuje teogonii, vztahy božstev a jejich děje, o nichž vyprávějí právě mýty, často velmi rozvinuté podobě...“ V podobe akej ich poznáme u starých Indov, Iráncov, Grékov, Rimanov, Gremánov alebo Írov. Oproti tomu u starých Slovanov, podobne ako u Baltov a kontinentálnych Keltov, tento prvok chýba. Pri väčšine slovanských bohov poznáme iba mená, len u niektorých aj funkcie a z mýtov sa zachovali nepatrné zbytky v podobe nočných Svantovitových výprav alebo náznakov božských generácii (Svarog – Svarožic).
Relatívne väčšie opodstatnenie ma termín náboženstvo, ktorý môže, ale nemusí, mytológiu zahŕňať. Jeho nevýhodou je príliš široký rozsah pojmu, ktorý zahŕňa primitívne formy prírodného náboženstvá jednotlivých etnických skupín až po vyvinuté náboženské systémy, presahujúci etnické a zemepisné hranice.
„Pro vývojový stupeň, na nemž se nachádzela slovanská náboženská ideologie před přijetím křestanství, bude proto asi nejvhodnejší osvědčený pojem „pohanství“, nikoli ovšem v cirkevním smyslu slova, který tak označuje vše, co není křesťanské...“

Ja ti to neberiem, ale co ja viem, ziadne pribehy stylu Edda a pod. pre Slovanov neexistuju. Mozes maximalne cerpat z ludovej tradicie, ale aj ta je uz znacne znehodnotena a obsahuje uz len akesi derivaty povodneho.
Zober si take posvatne haje - mali aj kelti, mali aj germani, mali aj slovania , nic co by bolo extra slovanske atd.
Len mne islo v prvom rade o tie pribehy, nie o fakty, ktore su dolozene z roznych letopisov, kronik a ja neviem este coho. A nakoniec aj ta Vesna sa tusim uz neuznava ako bohyna, tiez s nou nieco nebolo v poriadku, ale uz si nepamatam co presne
Koniec-koncov aj Trojan je boh, ktoreho povod je otazny, a dost mozne ze to bol rimsky cisar Trajan, atd. Netvrdim, ze ziadna mytologia neexistovala, ale tvrdim (a za tym si jednoducho stojim, lebo si myslim, ze to tak je), ze sa ziadna ucelena nezachovala.
A co sa tyka Eddy, tak ju mame vdaka Islandu, kde bolo krestanstvo oficialne prijate za statne nabozenstvo az v roku 1000, lenze to neznamena ze automaticky prestal existovat ten zbytok. Ono v Altingu sice odklepli krestanstvo ako statne nab., ale ludia to mali na haku a pohansky kult sa udrzal az zhruba do 12.-13. storocia. Lenze u Slovanov sme nic take nemali. A ako dopadol Vladimirov panteon ti snad nemusim pripominat A to hned ako si zobral za manzelku krestanku (a potom ze za vsetkym nie su zeny )